从茅于轼的「利益论」看马英九

随笔上有一个帖子,就是《茅于轼言论菁华》。我当时看了,一来不晓得茅于轼这人,二来自从感悟政治就像乌鸦一样,没有秃头指着和尚骂秃驴的道理,就对两岸的事情很少发言 — 呵呵,想起旧时一些护统忌独的慷慨言论,心里不免有点儿就是尴尬。

然而,前几天有个匿名大傻的网友,贴上来茅于轼《人民的利益,国家的利益,政治家的利益(上)》这篇文章的网址后,竟然很有耐心的看到最后这一句:“政治家们翻手为云覆手为雨,惟独眼里没有百姓的利益,拿百姓的性命玩弄于股掌之间”。

而且,欲罢不能,继续连留言也看了,不过只是一页。老实说,留言可是毁誉参半,有褒有贬。我觉得,那些贬低这篇文章、贬低茅于轼的人,应该都是没有耐心看完帖子的人。

不错,茅于轼的言论,看起来好像也有许多出格的地方,值得一再酙酌。然而,他把人民的利益置诸在国家、政客的利益之上的说法,却也有他的硬道理。2千多年前,孟子就说了:“民为贵、社稷次之,君为轻”。

孟子说这话的时候,中国人还是以【天下】作为概念的。或许,我们得把茅于轼的文章,当作他是在向全人类喊话。中国,只不过是他最接近的一个例子罢了。

为什么说“人民的利益”高于一切的利益呢?不容讳言,“国家的利益”肯定就是为了人民的利益而设。国家的利益就是人民的利益,这是二而一、一而二,是完全不容质疑的道理。

而对于所谓的“政治家的利益”,茅于轼的说法我却不敢苟同。应该说,政治家背负的是对国家、对人民的利益鞠躬尽瘁的使命,本身是不在乎个人的利益的。对政治家来说,如果硬硬的要套上「利益」,那么可以说,“政治家的利益”,也就是“国家的利益”。而“国家的利益”和“人民的利益”是分不开的。

因此,茅于轼文章所谓的“政治家的利益”,其实是“政客的利益”更为恰当。那么,用这个“政客的利益”来作为照妖镜,茅于轼的论点就有了更好的诠释。

很久以前,我就看过这故事,大致上却都忘了。只记得内容是两国相争,因为敌势强大,许多大臣都主张投降,国王也犹豫不决。这时候,却有一个「贤」臣,力排众议,对国王说不可以听这些人的话。因为投降了之后,这些人还是可以升官发财,国王却要做什么呢?

战争,谁都知道是生灵涂炭。这时候,是人民的生命利益宝贵呢?还是国王自己的生命利益宝贵,这里面就有了答案。只因为国王不愿放弃自己的利益,人民的利益就被牺牲了。

前面说过,本来就不想对两岸的恩恩怨怨置啄了。然而,看了茅于轼的文章,却发觉马英九就是个例子。这就如骨鲠在喉,重作冯妇了。

在《马英九: 两岸领导人见面 称谓问题还没解决》这篇新闻中,马英九接受中视访问时表示,两岸领导人要见面,有称谓问题,到目前为止,还看不出解决的可能性。

QUOTE:

“中央社报道,马英九在昨天播出的访问中表示,只要头衔问题解决,两岸领导人会面有何不可,但随后补充说,称谓问题短时间内无法解决,“除非游戏规则变了,否則我的身份是不可能改变”。”

是两岸的和平重要呢?是两岸人民的利益重要呢?还是马英九的「头衔」重要?这在一个标榜民主的社会来说,那是很显然的。那么,从这里也可以看出,马英九也逃不过只是一个政客的格局,他的「头衔」,竟然比台湾2300万人民的利益更重。

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2 Responses to 从茅于轼的「利益论」看马英九

  1. 言如曾语说道:

    什么是人民的利益呢。“利益” 应该也包括了人民对国家的期许。人民除了安居乐业,还有对理想抱负的追求。如果茅于轼认为的利益就是所谓的普罗大众的诉求,那么他或许就是摩西。然而,人是灵长动物,作为一国之民的价值意义也就不一般了。

    马英九是一区之首,代表了台湾,故此,马英九的头衔,对台湾人民来说有没有代表性呢,马英九的头衔需不需要向台湾的人民作交待呢。

    • 白马非马说道:

      你说的很有道理!问题在马英九本人是怎样看。他如果只认为自己是台湾总统,那么当然只需要对台湾人民交待。

      然而,这是隐性台独!马英九是中华民国总统,不是台湾总统。在中华民国的宪法上,还包括了大陆13亿人民和960万方公里的国土。

      因此,马英九的利益,不仅是台湾人的利益,而是13亿中国人,和中国这个国家复兴的利益。

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