凡夫俗子,闲话活在当下的李光耀

我读书甚少,兼之又劳碌一生,可谓不学无术。虽然多年在日志里拼拼写写,总感觉词不达意,心里的十分话,就算是自己感到还通畅的文章,有五分也就算是好的了。因此,早上起来刚睁开眼睛,自然而然的就想起这一篇《没有李光耀的大选》。文章的缭乱和文笔的生涩就不必说了,人家说“一分钱一分货”,其实做文章也是如此。不是吗?就算是给予最优质的工具,不是巧匠,也难有好成绩。

所以,也就从来就不勉强自己。敝帚自珍,“珍重”的也只是自己的一颗“真心”。那么,为何眼看着SG50的一片繁华,自己还是那般惆怅忧郁呢?说起来,也不知这是否就是心血来潮,今早竟然灵犀一闪,终于晓得自己这般憎恶李光耀,其实是自作自受,完全是个人片面心证的谬误。

那就是自己一厢情愿的把李光耀当作伟人,全不晓得他也仅是个沉湎在名利圈子里的凡夫俗子。是恨铁不成钢,是由爱生恨,这些莫名其妙的情绪,我看都有吧?李光耀终其一生,的的确确是有许多成就。但是,这些物质成就不免就像孔尚任《桃花扇》的经典名句:

“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉,秦淮水榭花開早,誰知道容易冰消。眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆,俺曾睡風流覺,將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,鳳凰台棲梟鳥。殘山夢最真,舊境丟難掉,不信這輿圖換←。謅一套哀江南,放悲聲唱到老。”

花开花谢,李光耀留给新加坡人的这些繁华景象,终究是躲不开起朱楼、楼塌了的自然宿命。也就是说,李光耀的成就其实不值一提。然而,他留给新加坡人的政治制度,却是一个极易让人沉沦的大酱缸。新加坡人民在李光耀的政治操纵之下,变得非黑即白,界线分明的对立之外,“集选区”制度尤其是罪孽深重,成为极容易滥竽充数,甚至藏污纳垢的纰漏。

其实,伟人的成就就是他能够承先启后,作为指引后来人的一盏明灯。孔老夫子周游列国,最后也只能够带着他的一套大道理回乡。耶稣被钉死在十字架上,神话虽然凄美,终究是失败在强权底下的事实。但是,他们的思想却带着极为顽强的生命力延续下来,千年不败。

看过阿里郎表演的人莫不震撼,赞美金氏父子的歌声也天天震荡云霄。但是,除了穷得只剩下权势和利益,金家父子还有什么值得一哂的呢?同样的,在沸沸扬扬、扰扰攘攘,无处不在对李光耀歌功颂德的今天,只要有人还是遮遮掩掩,企图掩盖历史。那么就算怎样的在他的锦旗上添花,也会将是徒劳无功,在历史巨轮的碾轧之下还原真相,从而贻人笑柄。

末了,我当然不会将圣人与李光耀作比较,因为那是对圣人的亵渎。我想说的是,当你理解李光耀原来也只是个追逐名利的独夫、运用权力的匹夫之后,我对他的憎恶就已经化解。毕竟,以乌鸦作凤凰,本来就是自己的错。

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6 Responses to 凡夫俗子,闲话活在当下的李光耀

  1. 白马非马说道:

    白马非马在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。牛头马面将会把白马非马打入拔舌地狱,小鬼掰开来白马非马的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽,然后入剪刀地狱,铁树地狱。
    白马非马被牛头马面带入剪刀地狱,手指一根一根剪掉,就是因为在世上乱写文章。然后推入铁树地狱,树上皆利刃,牛头马面将白马非马从背皮下挑入,吊于铁树之上,示与恶鬼。恶鬼就会冲向白马非马,抽其筋,食其肉,啃其骨。
    这就是今生造孽,造谣,蛊惑人心的下场。

    • 真杜兰说道:

      要駡人也要针对其不是,引经据典来反駁老马的言论才是。一味鬼哭神嚎的狂吠,歇斯底里的作人身的极尽侮辱攻击,小心造业如山,惡贯满盈时業障反撲你身。

  2. 白马非马说道:

    白马非马知道空椅子并不是保留给白马非马坐的,心里酸溜溜的,中元会烧一张纸张制作的椅子给白马非马坐了。

    • 真杜兰说道:

      板主如此抬举白马非马,莫非妳想取而代之?不如由妳顶上坐上之有花的空椅子,趁着盂兰中元普渡勝会,化一艘法船顺道连空椅一齐歸天,让妳情留人间!

  3. 白马非马说道:

    我是白马非马,我是文章的作者,无人把李光耀当圣人,我无言乱语,把李光耀当圣人,一时神经错乱,罪过!罪过!读者请原谅!

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